傳承弘揚水文化

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傳承弘揚水文化

時間:2010-10-14 来源:b6官网 點擊:

一.關於水韻文化之我見

 

  古人云:“智者嬉於水aaa,仁者嬉于山aaaaa。”智者:乃爲聰明、有智慧、有見識、閱歷廣之人aaa;仁者aaa,乃爲富有同情心、慈善、友愛、寬厚之人aaaa。山水相連、盡人皆知aaaa,那麼爲什麼智者、仁者這些有道德、有情操、有知識、有修養的人卻都嬉于山水呢aaa?這自然是由於水的自然特性決定的了aaaa。
   

  水aaa,是由兩個氫原子和一個氧原子結合而成的物質aaaa。水有三態:即液態、固態、汽態aaaa。在液態狀態下aaa,它無色、無味、透明aaa;在固態狀態下aaaaa,它雪白、晶瑩、透亮aaa;在汽態狀態下aaaaa,它變化多端aaaaa,時而銀白飄渺、時而五彩斑斕aaaaa,時而烏黑翻滾aaa,相互碰撞後還能發出光能、聲能而電閃雷鳴aaaaa。
   

  水是溫柔的aaa。由於它的浸潤aaaa,使世間萬物婀娜多姿、風情萬種aaaa,五顏六色aaaa,活靈活現aaaa。動物體內由了它aaaaa,歡躍飛翔、歡騰奔跑、哭笑嘻鬧、狂吼嗚鳴aaa,但體內失去了它aaa,隨即便會化爲泥土aaaa。植物體內有了它aaa,英姿婆娑、鬱鬱蔥蔥、爭奇鬥豔、芳香芨芨aaaa,但體內失去了它aaa,亦會灰飛煙滅、不復存在aaaaa。當你勞作負重aaaaa,激烈運動之後aaaa,當你風雪寒冷aaaaa,冰霜刺骨之後aaa,讓溫柔的水親吻你的頭、臉、脣乃至全身的每一寸肌膚時aaaa,你一定會感到那是世間最溫存、最美麗、最香甜的吻aaaaa。水是無處不在的精靈aaaaa,它以變化莫測的韻律與萬物對語aaaaa,闡釋着生命的規律和真諦aaaa。
  

  水是狂暴的aaaaa,只要你聚給它位能aaaa,它就好似萬馬狂奔產生動能、勢能、電能、光能……它瞬間聚在一起時aaaaa,會發出狂吼aaaa,爲了實現自己的自由意志aaaa,一泄千里aaaa。它會沖毀河堤、大壩、橋樑、農田、村莊等一切束縛它自由的設施aaaa,猶如毒蛇猛獸aaaaa,使人膽戰心驚aaa。清清亮亮盪漾的水aaa,它滋潤着生命aaa,澆灌禾稼aaaa,載舟航行aaa,衝激發電aaa。它自天而降aaa,聚成小溪aaa,流出山澗aaa,盪漾歡奔匯流成河aaaa,其目標是“一江春水向東流aaaaa,奔騰到海不回頭”aaa。水生命的廣度和深度都讓人仰止aaaaa,這就是水生命的韻律aaaa。

 

二.關於水魂文化之我見
   

  水是萬物之源aaa,人類愛水、親水、離不開水aaaaa,喜歡與水近距離接觸aaaaa。水匯成河後aaaa,它總是激情澎湃aaaaa,鬥志昂揚aaa,生機勃勃aaaa,意氣風發aaa,即使在奔流中碰壁aaa,也勇往直前aaa,毫不退縮aaaaa。孔聖人對水的感悟是:水魂體現在水的“德、理、義、道、勇、法、正、明、志、善”十品aaa。

德:長流不息aaa,惠及萬物aaaaa,滋潤生命aaaaa,不求索取aaaa,無私奉獻aaaa,是謂有德aaaa。對於生命aaaaa,是大德aaa。
   

理:自高到低aaaaa,流必往下aaaa,“一江春水向東流”aaaaa,目標爲奔向大海aaaa,必循理aaa。
   

義:不逆成型aaaaa,或長或短或方或圓aaaa,隨人阻隔aaa,隨人引流aaaa,人有意aaa,水有義aaaa,順應人意aaaaa,故有義aaaa。
      

道:溪流出山澗aaaaa,自成一流aaaaa,浩大無盡aaaa,管你是盆地平原,管你是九曲迴腸萬山夾峙aaaaa,自順道而奔aaa,似有道aaaa。
   

勇:奔流直下三千尺aaa,懸崖峭壁何所懼aaaa,峽谷夾峙狂怒吼aaa,九曲迴腸勇直奔aaa,勇猛無比aaaaa。
      

法:聚高也平aaa,聚低也平aaaaa,相互不爭aaaa,平平如鏡aaa,清澈透明aaa,是爲法aaa。法乃平aaaa,平自水aaaa,法——水去也aaa,去依水爲法aaaaa,無水則去aaaaa,故爲法aaaaa。
      

正:隨人計量aaaaa,直見多少aaaa,不凹不凸aaa,不用削刮aaaa,決無瑕疵aaaa,無論何形aaa,計量必準aaa,非常正直aaaaa。
      

明:遇坑而入aaaaa,逢隙而進aaaaa,見洞而鑽aaa,無孔不入aaaaa,明察秋毫aaaa。
      

志:自天而降aaaa,源必高山aaaa,自高而匯aaaa,志在高端aaaaa,管它十萬八千里aaaaa,不入大海不停奔aaaaa,故而有志aaa。
      

善:污物浸入毫不埋怨aaaaa,泥沙融入aaa,帶它前進aaa;截流改道aaaa,不言不傳aaa;髒物洗滌aaaa,納污除垢aaaaa,贈以潔淨aaa,故謂善良aaaa。
     

  哲學始祖老子曰:“上善若水aaa。水善利萬物,而不爭”aaaaa。哲學世界論水魂:謂水的萬千形體通過自然萬物的相互融合和滲透aaaa,由人們的精神賦於它豐富的智慧和自然奧妙而綜合的靈魂aaa,是謂水魂aaaa。
     

  水於對人aaaaa,不管是視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、感覺aaaaa,都是美好的aaaa,不管是人類生命的需要aaaa,生產過程的需要aaa,休閒養生的需要aaaa,都是重要的aaaa。所以人們親水aaaa,賦於它生命aaa,使水有了靈魂aaaa。
   

  水韻aaa,水魂文化源遠流長aaa,博大精深aaa,由於自己才學疏淺aaaa,僅能論之淺表aaaa,但研究水韻律、水靈魂aaaaa,傳承弘揚水文化aaa,是我們不懈的追求aaa。
   

三、維護河流健康生命


  首先aaa,應該考慮到河流是生命的載體aaaa,爲人類和各種水生生命提供了物質基礎aaaa。千方百計使水在陸地上aaaa,特別是人口密集區流動時間更長aaaaa,在城市使水穿城而過aaa,並儘可能多地修支渠aaa,使水七彎八轉十循環aaaaa,讓城區清水長流aaaa,利於人們親水、戲水aaaaa。象江南水鄉、雲南麗江這些中外名城名鎮都是因爲有了水韻而名揚天下aaa。
   

  其次aaa,在河堤治理中aaaa,對上、中、下全河段通盤規劃aaa,考慮水的生態保護aaaaa,考慮魚類等水生動物的迴游aaaaa,這樣河流纔有生命aaa。魚類是河流生物鏈的重要一環aaaa,它能消耗和轉化河流污染物質和浮游生物aaaa。
   

  再次aaaa,在考慮發電、灌溉、防洪等水資源利用的經濟效益的同時aaa,儘量減少侵蝕、河牀演變aaa,儘可能使生態環境不受到大的影響aaa。保留河流在自然流動中塑造出的千姿百態的地貌aaa,保護河流自然景觀aaa。
   

  傳承弘揚水文化aaaa,維護河流健康生命aaaaa。科技支撐至關重要aaaa,而水務科技的發展aaa,水務科技工作者是關鍵aaaaa。自己將加倍努力aaa,不斷鑽研aaa,和全市廣大水務工作者一起aaa,以昂揚向上、奮發有爲的精神面貌投身到水務工作的實踐中去aaaaa,推動全市水務工作跨越式發展aaaa。

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